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高鹗续写红楼梦不合理(红楼梦为什么高鹗续写)

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高鹗续写的《红楼梦》,为何会饱受人们的争议?

高鹗续写的《红楼梦》一直受到很多人的诟病,因为虽然他也写出了一个有头有尾的故事,将没有能够完结的故事补充,但是其实他的能力是完全无法和曹雪芹相比的。很多人都说高鹗是狗尾续貂,因为无论是构思还是写作能力,高鹗其实都是远远达不到原来的标准的。

高鹗虽然也是一个非常厉害的作家,但是和曹雪芹比起来还是远远不够的。前期曹雪芹写出来的《红楼梦》,精彩绝伦,而且描写非常的细腻,看完就让人觉得非常绝妙。正因为曹雪芹的厉害,所以就让高鹗的续写显得达不到要求了。很多人都认为高鹗续写的部分,灵气好像丧失了不少。其实他的实力也是很不错的,只是因为曹雪芹一对比,就显得弱了不少。

而且很多人其实不认可高鹗写出来的悲剧结局,很多人认为这都是高鹗自己认为的,并不是曹雪芹的本意。正因为这个悲剧的结局,让很多人难以接受,所以才会更加批判高鹗。毕竟前期的荣国府何等的风光无限,到后期的衰败,对比实在太过于惨烈了,所以很多人内心无法接受这样的大悲剧,就认为是高鹗写毁了。

而且有些人物在高鹗的笔下变得有些人设崩塌,比如变得有些冷清和冷漠的宝玉。曾经他是最多情的,最喜欢各种妹妹的,但是在高鹗的笔下,他连林妹妹都顾及不到了。这就让很多人觉得人物前后不一致了,因此把这一切怪罪再高鹗头上。

不过毕竟高鹗不是曹雪芹,也无法完全写出一模一样构思的作品。只能说两个人对于这个故事的看法会有所不同,但是高鹗的续写也并不是没有可取之处的,我们应该理性看待。

高鹗续书哪些方面违背了曹雪芹的原意是什么?

违背曹雪芹原意的方面在结局:

高鹗自作主张的更改了贾府的结局。红楼梦被称为中国古典小说的巅峰之作就是因为他深刻的揭露和批判了封建社会,而这是其他古典小说所没有的。就算啸聚山林如水浒,最后也要老老实实的接受招安,这些书里或许也有反封建的成分,但是远不及红楼深刻。

本来曹雪芹是想通过贾王史薛四大豪门的没落衰败史,来揭露和批判封建礼教和封建道德,而高鹗在续作的后二三十回也基本延续的曹雪芹的思想。

但是在后十回,高鹗出于功名利禄思想的驱使,又让贾宝玉中得举人,贾府又重新复兴,这样的结局明显是不符合曹雪芹那“落得那白茫茫一片真干净”的想法,这样的结局,也让小说的反封建性大大降低。

还有一点是扭曲了人物的形象。前四十回,曹雪芹将贾宝玉描写的形象是一个浪荡的公子哥,一个封建统治下的离经叛道者,而后四十回高鹗续写的贾宝玉则是一个一心拥护封建礼教,一心追求功名利禄的俗人了,这一下子就让这本书的主角失去了他的灵魂。

高鹗被诟病原因

曹雪芹在《红楼梦》的第五回以及灯谜、诗词中留下了明显的暗示,这为“后半部分”的“续作”提供了依据。

高鹗的后四十回继承原著的基本脉络,保持作品悲剧氛围,完成了宝黛爱情悲剧、宝玉出家等构思,这是值得赞赏的。然而又写了贾府“兰桂齐芳,家道复初”的团圆结局,这明显违背了曹雪芹的创作原意,常为学界诟病。

高鹗续写的《红楼梦》是否合理?

我们对曹雪芹的前八十回红楼梦可以给最高的赞扬,称它是伟大不朽的作品都是有过之而不及。但把这样的评语放到高鹗的续书上,那就相当的不恰当了。 首先,高额把人物的命运改了。在第五回中,曹雪芹给香菱预定的结果是“一株桂花,下面有一池沼。自从两地生孤木,致使香魂返故乡。”很明显是香菱惨死在夏金桂手中,可高鹗硬写成夏金桂欲毒死香菱,反把自己毒死,香菱做了薛大奶奶。再比如史湘云,她也本应死去,但高鹗续成了青春守寡! 其次,高鹗把人物的性格改了。例如:宝玉不但去应科举,还那样重视举人。想在第三十六回,宝钗劝他读书取功名,他说:“好好的一个清净洁白的女儿,也学钓誉沽名,入了国贼禄鬼之流。……”独有林黛玉自幼不曾劝他去立身扬名,所以深敬黛玉。这和曹雪芹写的贾宝玉完全不同啊!高鹗甚至宝玉中乡魁,疯了!高鹗甚至把他自己对八股文的看法强加在林黛玉身上。黛玉有一次说:“八股文中,也有近情近理的,清微淡远”“不可一概抹倒,况且你要取功名,这个也清贵些。”这一次高鹗倒没忘,所以他接着续“宝玉听到这里,觉得不甚入耳。因想黛玉从来不是这样人,怎么也这样势欲熏心起来?”真的,黛玉怎么也这样势欲熏心起来?这只有高鹗自己才知道。在前八十回中,妙玉是一个“不合时宜”“孤僻矫情”的人。到了高鹗笔下,妙玉听说贾母偶有微恙,便特别赶到贾母床前请安。请安以后。还和惜春,王夫人说了一阵子不相干的闲话。这有可能么? 然后,高鹗模仿重复前八十回的情节。俞平伯先生就认为:“我总觉得后四十回只是一本帐薄。”八十回以后进入贾府的大衰败,宝黛爱情悲剧的高潮以及贾府大衰败以后众多人物的遭遇和结局这样一些情节的描写,应该有多少新的生活内容,多少动人的事件和场面啊!如果在天才曹雪芹手中,那将描写得多么丰富多彩(虽然是悲剧)!第八十八回,贾芸在重阳时候买了些时新绣货,来走凤姐后门,求凤姐在贾政跟前提提,要贾政派他办一两种工程。这是模仿第二十四回端阳节前贾芸买了些冰片麝香来求凤姐让他种树。但香料是端阳节要用的,那绣货和重阳节何干?第九十一至九十二回之间,袭人派秋纹到黛玉处叫宝玉,秋纹假说是贾政叫他,哄得他赶紧起身,这也是从二十六回薛蟠逼焙茗用贾政之名去叫他那一段抄袭来的。薛蟠是一个混人而且是个主子可以这样这样胡闹,秋纹一个丫鬟她凭什么?况且还是个二等丫鬟。然后,薛蟠要再打死一个人,凤姐要再办一回丧事,写得最令人倒胃口的是宝玉要重游一次太虚幻境!再看一次金陵十二钗正副册!还把对联,宫门上的匾额乱改一番,可怜曹雪芹若在九泉之下知道了非被气活转来!这种文字只能说是对《红楼梦》的糟蹋了! 另外有些方面也违背了曹雪芹的原意,绝大部分由经不起细读.

高鹗续写的红楼梦差在哪了?作为一个高中生 看不出来啊 能不能具体讲讲

后四十回与前八十回在思想旨意、宝黛性格、艺术风格上均存在差异,前八十回和后四十回在用词和描写等方面有很大差异;全书所有的生僻字都出现在前八十回,后四十回一个也没有;全书描写亭台楼阁265次,绝大部分都在前八十回,后四十回共有五处。

很多读者在读到后四十回时,往往会觉得后四十回索然无趣。后四十回中,人物的性格和前面八十回中有很多的差距,很多人物在后四十回中没有了灵性。

宝玉在前八十回中是非常有灵性的,而到了后四十回中,他已经开始进学堂了,并且同贾代儒大谈儒学,这明显不符合曹雪芹的前面设计。而林黛玉到了后四十回中也开始谈科举,但是在前八十回中,曹雪芹在设计林黛玉这个角色的时候,是说林黛玉从来不劝说贾宝玉去走科举之路。

曹雪芹在前八十回中,描述了贾家的繁荣,将贾家描述得如此繁荣,是为了衬托后面的悲剧。曹雪芹在前八十回中已经暗示,红楼梦是一个大悲剧。而高鹗却在后四十回中创造了大团圆的结局,贾家复兴的结局明显不是曹雪芹的本意。

最大的出入——贾家整体的出入。曹雪芹的原意是写一个彻头彻尾的大悲剧,而不是什么“延恩泽”的半悲剧。 情节的出入数不胜数。最关键的地方在于高鹗和曹雪芹笔力的差距。 比如说,黛玉在曹雪芹的笔下是诗意的大家闺秀。放到高鹗的笔下,却成了婚前就会去评论妻妾关系的轻薄少女。还容不下袭人。

又比如说,宝玉本来是一个蔑视仕途经济的公子,宝钗曾写下“琴边衾里两无缘”的诗句,可能都是守活寡的存在。高鹗的续书中,宝玉非但跑去读书中举,还留下遗腹子再出家,莫名其妙。 巧姐如果不曾沦落风尘,那么称不上什么悲剧。刘姥姥救了,但不可能救得那么及时。没这个力量。

探春更不可能和夫婿回京。那个年代,只是远嫁如果说婚姻和谐就称不上悲剧了。遑论还和丈夫回京? 妙玉的结局更是无稽之谈。 在曹雪芹的笔下,女儿家没有一个有好结局的。这应了“千红一哭”的说法。但不幸的人各有各的不幸,高鹗显然没有笔力。

高鹗的续作之所以是狗尾续貂,是因为高鹗与曹雪芹的心性差异造成的。曹雪芹的家庭本来很荣耀,但是最后被抄家,他经历了如此大变,因此在写作红楼梦的时候,将自己的心境融入其中。而高鹗没有这样的经历,他只是按照小说的续写去做,因此造成了狗尾续貂的结果。

另外,在故事的走向上把握的也很生硬。但我认为高鄂未必没有理解出曹雪芹的原意,但从政治正确的立场来看,他不能按原作笔风写下去。

就高鄂本身而言,他的才华未必会输过曹雪芹。高鄂本身是进士出身,而不是普遍所想的盗版贩子。但其一,红楼梦不是他的原作,所以所倾注的感情,基调,以及修改的严谨程度都是不能复制的。其二,就是上面所说的政治正确。有观点认为,高鄂是在清政府的授意下进行的修改和续写。

批判归批判,我们静下心来客观的评判,高鹗还是有功绩的。《红楼梦》能够流传,高鹗是第一功臣。甚至许多专家认为高鹗对《红楼梦》只是进行了必要的编辑整理,而没有续写。

张庆善说,对于高鹗改变《红楼梦》艺术性和思想性的说法,其实是没有根据的。高鹗保留了红楼梦手稿中的基本风貌,将一些称谓、辈分做了适当调整,增加了这部作品的真实感。

扩展资料

高鹗续写红楼梦差在哪:

1、首先直观的,文笔实在差得太多,读起来简直索然寡味,完全没有阅读快感。高鹗的古文功底挺好的,当然他本身也是喜爱红楼梦的,否则也不会叫自己“红楼外史”,但是他和出版商合作为了补全书方便出版,就及其刻意地模仿曹雪芹。相信他用自己的调调写文章也不会这么糟糕。

但是读过红楼梦的人都知道,想不模仿它的语言方式是很难的,因为这种语言方式很能打动人,也很优雅,但是这种优雅高鹗他学不来,因为他很多事情没经历过。就像一个人没吃过鱼子酱,那他只能根据吃过的红烧鲫鱼肚子的鱼子来揣摩鱼子酱的味道了。所以描述很是苍白,一个人要模仿另一个人,必然不可能比原来的更好。

2、诗词方面:再来说说诗词方面,曹雪芹的诗词非常自成一格。比如说他的《葬花吟》和《芙蓉女儿诔》以及结社时候的那么多诗词。简明扼要地说,就是他能写许多风格的诗词,根据每个人的性格特点、心理特征,他全都能写出来。

《葬花吟》是偏古体的,《芙蓉》是偏骈文的,这些形式他也都能确凿把握。但是高鹗的诗词读起来就像打油诗一样,没有直击人心的力量,功力也弱。

还有那些俗语的引用,曹雪芹除了在刘姥姥那喜欢用,配合农村老妇显得十分俏皮。其它地方除了有时王熙凤或老妈子会说两句,行文里面是看不到的。但是高鹗他真的很喜欢用,这里也要用那里也要用,让人实在忍无可忍,又不是茶肆评弹,何必呢!文章显得糙,粗鄙,文风怪异。

3、行文线索,也就是整体把握,曹雪芹的文字流畅至极,简直没有一字赘述。他要写一朵花必然有一朵花的作用,一棵草有一棵草的作用。哪个人回头笑了一下,一个镯子,一句话,包括每一句诗,全部都是有作用或是寓意的。历来形容曹公文笔有一词叫“草蛇灰线”,什么叫草蛇灰线?就是伏笔千里,看似若有若无,终归有你恍然大悟地一刻。

反观高鹗,行文松散,在看完前80回后突然读到高鹗就会十分诧异,原本紧凑的线索情节怎么突然断了。变成东拉西扯,出来一两个从没出现的人物,突然间他们又消失了。有时候只是秉个话的人也要取个名字,原来前面重要的人物却完全不交代,或是简简单单一笔带过。所以看来看去就是不知所云,不知道他要说什么。

4、人文关怀和宿命论。曹雪芹之所以能写得那么好,字字泣血。因为曹雪芹就是贾宝玉,贾宝玉就是曹雪芹。写自己的故事能不写得好么。

他自己,不管是曹雪芹还是贾宝玉,是一个非常自怜又悲天悯人的人。觉得花草树木样样有感情,他觉得自己可怜,觉得身边的人个个可怜。而且他又敏感,他的吃穿用度十分考究也不仅仅是因为家境,因为他敏感、挑剔。用现在的话说他有人文关怀、有品位。但是高鹗没有,高鹗就是一个大老粗。

而且曹雪芹是一个非常非常相信宿命论的人,他觉得自己的人生就是这样的一场悲剧,他挣又挣不脱,所以挣了也是徒劳。但是他又很渴望他与俗务隔离的生活。他痛苦、彷徨、陷在往日美好的记忆中不可自拔。

曹雪芹在文学上造诣高,但在生活中是一个非常糟糕的人,他无能又懦弱、却放纵、堕落,但这在文学里面是十分有张力的,他写出了自己的痛苦难当、彷徨无措和往昔追思。但这些是高鹗无法想象的,这又不是他的命,要他如何身临其境,他要怎么相信命运的反复无常,他没有大起大落,也就不会通透。

他后来写贾府复苏兰桂齐芳,其实也是对自己的期望。他不信宿命,就仍在争取,这在曹雪芹眼里是十分可笑的固执。但就是这样的人续写了曹雪芹的作品,这也是命运给曹雪芹开的玩笑。

5、关于结局问题:其实结局怎样,个人认为也不是特别重要。林黛玉是病死的还是溺死的,也不重要。重要的是结局的发展并不合情合理。贾家再次复苏,你讽刺了君王恩来去无定了吗,高鹗却是感恩戴德的。

贾宝玉已经看破红尘,临走前他还给他爹拜了一拜,他心里眼里不是最开始就对这些礼数之类的东西最嗤之以鼻么。曹雪芹想要反礼教,高鹗却一定要给他拨正。

参考资料:百度百科-红楼梦

标签:#曹雪芹#高鹗#人物#结局#红楼梦#悲剧