过去，我只了解青海有花儿，知道宁夏有厚重、沉郁、悠远的民歌花儿，缘于1997年夏接待已故作家张贤亮。那年，我们重庆巴南区改造了一段公路，修建了几个收费站，恰逢重庆作协主席黄济人陪张贤亮到我区考察投资建世界名人馆（张贤亮去世后，黄济人追忆张时也谈及），张贤亮答应不要报酬，为竣工的几个收费站题写站名。当时我在区委办公室工作，书记嘱我张罗笔墨纸砚，接待张贤亮。张贤亮挥毫泼墨题写站名之际，听说我们巴南是全国有名的木洞山歌之乡（几年前已列入全国非遗），来了兴致，谈起了宁夏的花儿。他说，宁夏花儿，是歌，也是诗。是茫茫高原，是涛涛大河，是民歌海洋里的一朵奇葩，更是宁夏山歌的精华。它的形成经历了一个长期演变过程，无数花儿歌手通过口头传唱，使这一民族艺术日益丰富。从本质上讲，花儿艺术是西北人按照自己方言的规津，结合自己的审美心理而创作的，有一种泥士一样的淳朴，是一种抒情的文学载体。他还深情地唱了几首。接待完后，张贤亮签名送我一本他刚刚出版的《小说中国》，邀请我们到宁夏一游。惜乎公务缠身，当年没有成行。
去年国庆，张贤亮刚刚去世后，我踏上了宁夏这片神奇的土地。十多天的行程，导游小杨一直陪同我们。小杨是宁夏有名的花儿歌手。他自我介绍说，曾参加全国民歌大赛，取得好的名次。小杨一路引领我们畅游宁夏风光，一路唱花儿解乏，花儿的旋律一直萦绕在我们耳畔，为品鉴宁夏雄奇山水，追索醇美民风，感悟历史久远增添了丰富的内容和雅兴。
宁夏之行的第一站，是被联合国授予世界环保工程五百强的沙坡头景区。这里有中国最大的天然滑沙场，有总长800米、横跨黄河的“天下黄河第一索”有黄河文化的代表一一古老水车，有黄河上最古老的运输工具——羊皮筏子。小杨知道我的爱好，特别陪我在沙坡头的黄河岸边，品读王维的诗碑。小杨介绍说，远在1200多年前，唐朝开元25年即公元737年，时任尚书右丞相的诗人王维，到宁夏宣慰得胜将士时，写下了脍炙人口的诗篇《使至塞上》：“单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。”少年时，我就背诵了这首诗，对千古流传的“大漠孤烟直，长河落日圆”名句描绘的景色，十分向往。万万没有想到，这壮阔的以苍天为背景，以边塞为骨架，以黄河为肌肤，以戍边卫国将士为灵魂的诗句，竟然孕育在黄河第一湾的沙坡头（当然也怪我读书不精不细，囫囵吞枣）！伫立黄河岸边，眺望黄河之水天上来，触摸沙漠，亲近绿洲，体会到这句名联意境的壮阔，意旨的雄浑。加深了我对宁夏深邃的文明的理解。读这诗句，联想到宁夏花儿内涵的丰赡充沛，才明白宁夏花儿为什么会长久不衰了。
为了切身感受黄河的魅力，小杨鼓动我去坐坐最古老的运输工具羊皮筏子。我欣然奔赴摆着若干羊皮筏子的“码头”，坐进了一部分黑黢黢、一部分焦黄、一部分乳白的羊皮筏子。羊皮筏子横渡黄河时，伴着哗啦哗啦的桨声，小杨唱起花儿：“阿哥的肉呀！阿哥来时你没有，手里提的肥羊肉！”歌词很简单，唱的是男人提着肥羊肉去看心爱的女人，女人不在家，男人十分失望。小杨声音豁亮、高朗，响彻山谷。我手浸渍着冰凉的河水，听着高亢的民歌，身心都与母亲河融合在一起。
汽车时而越过黄沙漫漫的戈壁，时而穿行在枸杞丛中，时而在大厦民居间漫游，扑面而来的，都是宁夏逐渐富裕、不断和谐画面。为了活跃气氛，小杨先唱一首在宁夏流传很久的情歌《锁南枝》：
傻俊角，我的哥，和块黄泥儿捏咱两个，
捏一个儿你，捏一个儿我，
捏的来一似活托，捏的来同床上歇卧。
将泥人儿摔碎，着水儿重和过，
再捏一个你，再捏一个我，
哥哥身上也有妹妹，妹妹身上也有哥哥。
这首传统的花儿情歌，用白描手法，选民俗中司空见惯的“捏泥人”，为我所用，细腻、大胆而神奇。情感的渲泄热烈，含蓄委婉，通俗直白的语言，将真挚的爱揭示得淋润尽致。它节奏起伏变化，如潺潺溪流，似江河奔腾。
小杨告诉游客：情歌，是宁夏民俗文化的重要组成部分，从《诗经》起，就以炽热的情绪抒写着这一人类精神的独立层面，几千年兴盛不衰，影响着民间文学和民俗文化的发展。花儿也不例外，它源起出门人对家人的思念情绪和谈悄说爱的寄托。爱情是人类社会生活中的一种特殊感情，爱情类花儿就是民间民俗文化里描写得复杂多样、丰畜多变的古老形式。
小杨的花儿唱得圆润、洒脱、自然、流畅，果然是实至名归的花儿歌手。一车游客，哪里面对面地听过这种原生态的花儿，情绪调动起来了，都十分兴奋，男男女女惊叫声不绝，要求小杨继续唱。小杨也不推辞，又唱了一首表达爱情的花儿：
园子里长的是绿韭菜，不要割，你就叫它绿绿地长着；
尕妹是阳沟阿哥是水，甭叫断，你叫它慢慢儿地淌着……
这首花儿，语言形象生动，用比兴手法，选取韭菜、阳沟、水等眼前景物，十分形象地表达了一个少女对情哥哥的热恋，泼辣率真，又情真意切，含蓄优美。表现了宁夏青年男女大胆追求爱情、追求美好生活的精神。听着这样朴实、质感丰厚的花儿，谁都会丰富对人生的体验，加深对社会的认识，使人产生思想上的共鸣，产生一种追求美好生活的冲动，即使生活再艰辛，再无望，还是要顽强地活下去，还要追求幸福的生活。正是从这个意义上，花儿在不同时代、不同地域的特定社会背景下的民间得以传承，经久不衰。
一路秀山丽水，一路花儿声声，我们来到融江南水乡与大漠风光为一体的“塞上明珠”沙湖风景名胜区。进入景区，我真正地震撼了！在一片大漠连广宇、戈壁接天际、寸草不生的沙漠边缘，居然涵养出如此清雅、如此曼妙的湖泊，看到她，你不得不敬畏大自然营建人间仙境的伟力！在我的想象中，宁夏的水应当是浓黄粘稠的，宁夏的地应是乱石大如斗的，宁夏的天空应是黄沙弥漫的。一座座由芦苇“筑”成的剔透、翠绿的“水中之城”矗立在湖面上，又是一块块温润的碧玉，镶嵌在深兰、碧绿的绸绢绫缎上。清风荡起，绸缎时卷时舒，“水中之城”摇曳起伏，画图更鲜活，颇似少女脉脉传情。我认为，沙湖的恬静美、柔嫩美、高洁美、兼容美，完全可以和周庄的闲散、九寨沟的梦幻、新疆天池的清冽、太湖的浩淼、洞庭湖的深广媲美。
在沙湖的小岛上，我们坐在长廊里吃午饭，小杨又唱起花儿为我们助兴。
宁夏的花儿美，甜丝丝的味哟，
好像三月头春的雨，又像八月爽口的水。
含着金秋累累的果哎哟，酿出美酒一杯杯，酿出美酒一杯杯。
啊，谁听谁不爱，谁听谁不醉。谁听谁不爱，谁听谁不醉。
宁夏的花儿美，心悠悠地飞嘿哟，
穿过平川青纱帐，托起绿云春来醉。
含着深情唱希望哎哟，大地越美歌越美。
啊，啊，谁听谁更爱，谁听谁更醉。
歌唱英雄的山来宁夏的水。
小杨唱得很投入，字正腔圆，声情并茂。他说，这首花儿，是当下宁夏一位诗人写的，他很喜欢，每次接待游客，他都要唱这首表达对宁夏的爱的花儿。是啊，家乡是人的根，家乡是人的魂，谁不眷顾自己的家乡，谁不爱故园的山和水？宁夏的花儿，注入了新的时代气息，才会永葆活力。
我们流连在全国重点文物保护单位西夏王陵。
观看角阙、鹊台，触摸神墙、碑亭、外城、门阙，凝视内城、献殿、陵台，神秘的西夏王国的历史一幕幕叠映在眼前。西夏是不幸而悲壮的。先后遭到辽朝和北宋的入侵，蒙古帝国崛起后，六次侵入西夏，经济趋于崩溃。公元1227年，西夏亡于蒙古，其臣民也遭到了前所未有的屠戮，除极少数逃出以外，其余均被蒙古人灭绝。从而党项族很快消失在历史中。西夏又是有幸的。正因为有不断的入侵与反入侵，西夏融入了中华民族大家庭，西夏的古文明，丰富了华夏文明，因此才有今日中华民族崛起于世界民族之林，才有炎黄子孙不断地圆着繁荣、富强、和谐的梦。
在览胜西夏王陵结束时，发生了一件意想不到的事。我陪导游小杨去结账，小杨突然脸色一变，“哎呀”地哼了一声。我问他怎么啦，他吱吱唔唔，被我逼急了，他才说：“按你们与旅游公司签订的合同，不包括游览西夏王陵……”我明白了，游西夏王陵的门票，得小杨私人掏腰包！我们一行，三十六人，得花几千块呀！不说他导游这一趟白干了，可能还得搭上一个月的工资！这责任，当然因小杨粗心大意卖单！我建议：“我去和游客商量一下，请大家补上门票钱？”小杨直摆手：“自己的责任，这不好，这不好。你千万别和游客讲。”
在车上，我把情况通报了后说：“小杨很敬业，他说是自己的责任，不能增加大家的负担。”大家对小杨的态度肃然起敬，沉静了片刻，有人说：“都说我们重庆人耿直，宁夏小伙子也很耿直啊！这好事！不是小杨安排，我们还不了解西夏王陵呢！不能让小杨吃亏！”大家异口同声：“要得，掏钱！”于是，一个难题在相互理解中圆满解决。
小杨很激动，连续唱了多首花儿，以答谢重庆的游客。其中一首唱到：
塞上江南好宁夏呀嗯哎嗨哟，
东有黄河一条龙，
西有贺兰山宝一疙，
六盘山下牛羊肥呀，
富饶花儿开哎哟哎嗨哟，
花儿开呀，花开人人夸哎哎哟。
山丹丹开花儿哎哟哎哟，
哎红又红……
祖国是个哎哟哎哟哎大花园，
宁夏是朵红牡丹呀嗯哎嗨哟，
回汉人民团结紧呀，
共同建设新山川呀，
感谢党的好领导呀，
幸福花儿开哎哟哎嗨哟……
听着这样的的花儿，我想，宁夏花儿为什么能够流传?是因为花儿的歌词里融注着人的生命意识、人生的艰辛、人生的苦闷、人生的快乐，对人生美好前景的懂憬，对社会黑暗面的鞭挞……
作者简介
陈显明，曾任重庆市巴南区区委办公室副主任、区委政策研究室主任，区房屋管理局党组书记，现退休。重庆市作协第二届全委会委员；重庆市委宣传部签约作家，2008、2010两年度中国作家协会重点扶持作品作者，出版长篇小说《大拆迁》、《农民代表》、《风雨晓月楼》、《追踪遇难者》、《疯狂的摩托》、《杨沧白》、《战俘营》；发表中篇小说34部，报告文学、散文、论文若干。450多万字。作品多次获得全国、省、市奖。其中小歌剧《迎村官》获全国一等奖，电影剧本《战俘营》获重庆电影剧本征文得名奖，并投入拍摄。散文《父亲与月亮坝》获全国征文二等奖。
责编/梁纪委（旅游商报社办公室主任、《旅游商报》主编）
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